Por Slavoj Žižek
Um evento obsceno ocorreu em 2012. Em um esforço para explicar sua posição sobre o aborto, o deputado Todd Akin, candidato republicano ao Senado pelo Missouri, provocou ira em todo o espectro político ao dizer que, em casos do que ele chamou de “estupro legítimo”, os corpos das mulheres de alguma forma bloquearam uma gravidez indesejada. Respondendo a essa ira, Akin afirmou que ele “falou mal”: ele realmente queria dizer que existem “casos legítimos de estupro” em que a penetração é realmente forçada, mas que, se a vítima mostrar sinais de consentimento (digamos, ficar molhada e excitada), isso, então, não é mais um caso legítimo de estupro … Acho que a confusão revela a verdade. O que Akin realmente queria dizer exatamente o que sua formulação “mal falada” diz: em alguns casos, o estupro é legítimo, pois a vítima mostrou sinais de participação, o que significa que realmente não foi um estupro …
Um olhar mais atento ao clitóris deixa claro o erro do raciocínio de Akin. O clitóris é o centro de prazer da anatomia reprodutiva feminina. Não é apenas a pequena protuberância de carne localizada na parte superior dos órgãos genitais (vulva); Consiste em uma rede complexa de tecido erétil e nervos, com partes localizadas dentro e fora do corpo. A palavra grega “kleitoris” significa “pequena colina”, mas esta pequena colina (protegida por um manto de pele, ou o “capuz clitoriano”, que se encontra sobre a abertura uretral) é apenas a ponta de um órgão muito maior semelhante a um polvo.
Não devemos ter medo de ir um pouco mais longe aqui e levar essa metáfora de um polvo um pouco mais literalmente. A verdadeira contrapartida da castração masculina não é apenas a clitoridectomia (no sentido estrito de cortar o minúsculo que é visível), mas a excisão de todo o órgão. O que resta é uma “vulva castrada”, uma superfície plana com o orifício vaginal que não reage à carícia e penetração – nenhum aperto rítmico que testemunha o prazer. Devemos, portanto, conceber todo o clitóris semelhante a um polvo como uma espécie de parasita, um corpo estranho que se liga ao espaço ao redor da abertura vaginal: é apenas esse parasita que sexualiza a área vaginal.
A distinção entre orgasmo vaginal e clitoriano, bem como a distinção entre quem é ativo e quem é passivo na relação sexual, tornam-se problemáticas. As reações corporais associadas ao orgasmo feminino (aperto rítmico dos músculos ao redor da abertura vaginal) são produtos dos músculos do clitóris. A forma de sexo que torna esse fato claro é o chamado “aperto de Cingapura”, o ato sexual em que durante a relação sexual tanto o homem quanto a mulher ficam parados: o homem deita de costas enquanto a mulher sentada nele leva ambos ao orgasmo não por seus movimentos, mas apenas apertando seus músculos vaginais. (Há, é claro, uma leitura colonial desse aperto: um homem branco em Cingapura era preguiçoso demais para fazer amor com uma mulher local, ela tinha que fazer o trabalho … Mas há também uma leitura feminista, que mina a oposição predominante do homem como ativo e da mulher como passiva.)
My Octopus Teacher (2020, Pippa Ehrlich e Craig Foster, África do Sul), o documentário vencedor do Oscar sobre um homem que estabelece uma espécie de relacionamento com um polvo que circula ao seu redor e brinca com ele, mudou massivamente nossos hábitos alimentares, fazendo com que milhares de pessoas em todo o mundo parassem de comer polvos. No entanto, o filme evita a questão-chave: os polvos estabelecem os mesmos vínculos intensos também entre si, ou o polvo do filme foi apenas “histerizado” pelo comportamento estranho do mergulhador? Seja qual for a resposta certa, não podemos imaginar o filme como a metáfora de um homem interagindo eroticamente com um clitóris, que circula de forma divertida ao seu redor e até pousa em seu peito?
De volta a Akin, tudo isso torna problemática a ideia de que a forma como o corpo reage à penetração determina se o estupro foi endossado ou não por uma mulher. O fato de o orifício vaginal ficar úmido não tem nada a ver com os músculos do clitóris, que geram prazer. No entanto, deixando para trás a óbvia falsidade e vulgaridade do raciocínio de Akin (sua “fala errada” revela seu “prazer excedente” antifeminista), quero traçar o paralelo com o ataque russo à Ucrânia, uma vez que a metáfora do estupro também foi evocada do lado russo.
Em uma coletiva de imprensa em 7 de fevereiro de 2022, Putin observou que o governo ucraniano não gostou dos acordos de Minsk e acrescentou: “Goste ou não, é seu dever, minha beleza”. O ditado tem conotações sexuais bem conhecidas: Putin parecia estar citando a música “A Bela Adormecida em um Caixão” do grupo de punk rock da era soviética Red Mold: “A bela adormecida em um caixão, eu me aproximei e transei com ela. Goste ou não goste, durma minha beleza. Há uma referência clara ao estupro aqui, o que significa que Akin e Putin concordam que há casos em que o estupro de um país é “legítimo”, ou seja, justificado, e tais obscenidades machistas são a verdade (nem mesmo tão oculta) dos proponentes dos valores cristãos tradicionais.
Publicado originalmente em thephilosophicalsalon.com
Slavoj Žižek
O filósofo marxista esloveno e crítico cultural é um dos pensadores mais ilustres do nosso tempo. Žižek alcançou reconhecimento internacional como teórico social após a publicação em 1989 de seu primeiro livro em inglês, “The Sublime Object of Ideology”. Ele é um colaborador regular de jornais como “The Guardian”, “Die Zeit” ou “The New York Times”. Ele foi rotulado por alguns como o “Elvis da teoria cultural” e é tema de vários documentários e livros.